الميدان التربوي..تغريدات للدكتور الشيخ صلاح الدوبي

1- تبذل الدولة جهوداً جبارة في الرقي بالتعليم لكن هذه الجهود لابد فيها من تشارك أولياء الأمور
بالتواصل , الاهتمام ,التشجيع

2- ينبغي أن يغرس في الطالب الإماراتي منذ نعومة أظفاره أن جدك واجتهادك جزء من الدين في رقبتك لهذه الدولة وولاة أمورها .

3-الوطنية والولاء والانتماء والحب والإخلاص والعطاء والتضحية معاني قلبية لابد من غرسها في قلب الطالب ليعرف حق الوطن .

4- مراقبة الآباء لسلوك أبناءهم مهم خاصة في مرحلة المراهقة التي يتأثر فيها الطالب بمن حوله في الأخلاق والتوجه .

5- حمل كثير من الطلاب للهواتف الذكية له مفاسد كثيرة منها

- اشغال الطالب عن التعليم - أخذه لبعض وسائل الفساد من الطلاب فالحذر

6- نحتاج في هذا الزمن إلى غرس الوسطية وقيم الاعتدال في المناهج والتحذير من الإرهاب بأشكاله ليكون الطالب على وعي بالخطر المحدق

7- الطالب يتلقى من التويتر والفيسبوك والوسائل الأخرى القيم والمعارف فكونوا أيها المعلمين على حذر في تنقية عقول الطلاب من الشر

8- حرص كثير من الآباء على أخلاقه ولده وتربيته على الفضيلة يريح كثير من الإدارات من الأخطاء السلوكية لدى الطلاب فالبيت مدرسة

9- حرص الأم على بنتها مهم من جهة الدعاء والمتابعة وإختيار الصديقة الصالحة يكفل لها استقامتها وحسن خلقها فاللهم وفق الجميع.

10- من المهم أن تتعلم الطالبة مع الأدب والخلق أهمية الحياة الزوجية وحقوق الزوج وتربية الأبناء فهي الأم في المستقبل فالله الله

تغريدات بطابع ادبي...للدكتور الشيخ عبدالله الكمالي

١- سألني بعض الكرام ممن لا أرد له طلب عن كلام لي عن الروايات الأدبية وهل كلامي عنها يقتضي التزهيد في الأدب والبلاغة والنظم والنثر ؟! فأجبته:

٢- سلام أرق من النسيم وأعذب من العذب الفرات إذا اشتاق له الظامىء في جمارة القيظ ، قد سألتني فإليك الجواب بعد سل اليراع وامتطاء صهوة البيان

٣- أما الأدب وما يتفرع عنه من علوم ماتعة فكيف أزهد فيه ، وهو للأدب أدب وللنفس متعة وطرد للكلل والنصب والتعب ، فكم تتوق نفسي للسحر الحلال

٤- وقد قال نبي الرحمة ﷺ : إن من البيان لسحرا. فانظر إلى روعة الكلام فهو كبدر التمام في شدة الظلام ، فصلى الله وسلم عليه تسليما مزيدا مزيدا

٥- فمن أمتع الشعر وأجمله مدائح الصحابة في النبي ﷺ فهي ذروة في المدح كقولهم : يبيت يجافي جنبه عن فراشه ... إذا استثقلت بالمشركين المضاجع

٦- ومن تذوق الشعر فلا يكاد يترك حماسة أبي تمام ومدائح وروائع المتنبي ووصفيات البحتري وموشحات الأندلسيين ففيها من رقيق الشعر الكثير الكثير

٧- " عيد بأية حال عدت يا عيد --بما مضى أم بأمر فيك تجديد " " فرونق الشمس أحيانا يضاحكها -- وريق الغيث أحيانا يباكيها " فانظر إلى الشعر حقا


٨- وكيف أزهد في الشعر ، وأنا القائل في مقطوعة شعرية : قد أكتب الشعر تخفيفا لأحزاني -- فهو الخليل إذا ما ساء خلاني


٩- وأما النثر الجميل فتولع به النفوس وينقش فيها معانٍ في قمة العذوبة والمتعة ، فصاحب القلم القوي يطوع الكلمات فتنقاد وتنساب فهو ملكها المتوج


١٠- وشعراء النبط لهم نصيب كبير من الإبداع والتجديد فبعض هذا الشعر سارت به الركبان في البلدان ك" دع لذيذ الكرى " و " يا ما حلا الفنجال "

١١- ولم أتهجم قط على أهل القلم والأدب فبعضهم بالنسبة لي هو الخل الوفي والصديق الحفي يتحفني بجديده ويمتعني بعبيره فلله دره وعلى الله أجره

١٢- وأما الروايات الأدبية فبعضها قد كتب بلغة راقية وأسلوب رفيع ، فمن ناحية اللغة هي في القمة والرتبة العليا من البلاغة وانسيباب الكلمات.

١٣- وبعض هذه الروايات لكاتبها هدف نبيل يريد الوصول إليه فهو يعالج قضية أو مشكلة اجتماعية أو يعزز أمرا إيجابيا في المجتمع فهذا لم أتكلم عليه

١٤- وبعض الروايات يتفق الناس قاطبة عليها بأنها من أدب الجنس والابتذال بل تدعو صراحة للإلحاد والسخرية برب الأرباب فهذه لا تقبل بحال .

١٥- وكلامي السابق يعني بهذه الروايات تحديدا ، وينبه أن في بعض الروايات الهادفة من وجهة نظري القاصرة إذهاب لنفيس الوقت في المفضول عن الفاضل.

١٦- كتبت هذه الكلمات جواب من لا أرد له طلب ، وهي وجهة نظر شخصية لم ألزم بها القراء الكرام

١٧- وطوبى لمن شغل قلمه في الذب عن دينه ووطنه ولغته وهويته ، فكم استفيد من بعضهم فاللهم وفقهم وبارك فيهم ... والسلام ختام

من الظلم أن تنسب فرق الخوارج كداعش الى السلفية للشيخ سعيد سالم

إخواني الأفاضل من الظلم أن تُنسب فرق #الخوارج كـ #داعش إلى السلفية أو إلى ابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب، ولو كنت تكرههم وترى أنهم أهل ضلال

2-ومن الظلم ما نعق به المدعو عادل الكلباني على تويتر بأن #داعش نبتة سلفية، استقت مبادئها وأفعالها وأقوالها من معين السلفية

3-فهذا قول من لم يعرف السلفية،التي تقوم على اتباع النبي صلى الله عليه وسلم وصحبه كماجاء في وصف الفرقة الناجية(ما أنا عليه اليوم وأصحابي)

4-فمنهج السلفية وابن تيمية وبن عبد الوهاب وأئمة الدعوة بريء من أفعال الخوارج و تصرفات #داعش التي شابهت الخوارج عقيدة ومنهجا حذو القذة بالقذة

5-فمنهج أهل السنة يمنع من التكفير بالذنوب ولو وجد سببه فلا يوقعونه إلا بعد توفر الشروط وانتفاء الموانع وأما #داعش فيكفرون جملة وتفصيلا

6-قال ابن تيمية:نصوص الأئمة بالتكفير ..لا يستلزم ثبوت موجبها في حق المعين إلا إذا وجدت الشروط وانتفت الموانع

7-قال ابن تيمية: لا يجوز تكفير المسلم بذنب فعله ولا بخطأ أخطأ فيه كالمسائل التي تنازع فيها أهل القبلة "

8-قال ابن تيمية : إني من أعظم الناس نهيا عن أن ينسب معين إلى تكفير وتفسيق ومعصية إلا إذا علم أنه قد قامت عليه الحجة الرسالية ..

9-قال محمد بن عبد الوهاب: وأما ما ذكره الأعداء عني أني أكفر بالظن وبالموالاة أو أكفر الجاهل الذي لم تقم عليه الحجة فهذا بهتان عظيم

10-بل التكفير صفة الخوارج قال ابن تيمية :تسليط الجهال على تكفير علماء المسلمين من أعظم المنكرات وإنما أصل هذا من الخوارج ..

11-ليس من منهج السلف التمثيل بالجثث ولا قطع الرقاب بالسكاكين ولا صلب القتلى إلا في حد الحرابة امتثالا لوصية النبي صلى الله عليه وسلم

12-قال صلى الله عليه وسلم: سيروا باسم الله وفي سبيل الله قاتلوا من كفر بالله ولا تمثلوا ولا تغدروا ولا تغلوا ولا تقتلوا وليدا ..

13-أما #داعش فقد خالفت هدي النبي عليه السلام فكفرت المسلمين سفكت دماءهم ولم تراع هدي الإسلام مع المخالف فانسلخت من أخلاق الإنسانية والإسلام

تغريدات للدكتور الشيخ صالح عبدالكريم حول خطر الخوارج

١-لقد حذر الإسلام من التطرف والتحزب ونشاز الفكر ؛ ومن أوائل الفرق التي حذر منها الإسلام فرقة الخوارج ، وبين خطرهم ، ووصفهم بكل وصف منفر.

٢- الخوارج فرقة جاءت أوصافها في النصوص ، من قلة العلم ، وكثرة العبادة ، وحفظ القرآن بلا فهم ، وقتل أهل الإسلام ، وترك أهل الأوثان وغيرها.

٣- الخوارج تفرقت وفرخت فرقا كثيرة مثل الأزارقة والنجدات والصفرية والبيهسية والعجاردة والإباضية ؛ كما هو مقرر في كتب الفرق .

٤- سبب نشأة الخوارج الجهل والهوى والسفه وضعف البصيرة والجرأة والتعلق بالدنيا والاستخاف بمقام الخلافة والإمارة غيرها من الأسباب .


٥- الخوراج فرقة متجددة عبر العصور حتى يخرج في آخرهم الدجال ، وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم أن كل ظهور لهم يعقبه سقوط وهلاك لهم .


٦- انحرافات الخوارج كثيرة على رأسها الخروج على أئمة المسلمين إما بالقول والتهيج والإثارة وإما بالفعل ومباشرة حمل السلاح .

٧- من فرق الخوارج العصرية فرقة داعش التي ظهرت في العراق وبلاد الشام؛وسوف أسلط الضوء على أهم إنحرافاتهم وآثارهم السيئة على الإسلام والمسلمين

٨- سفك دماء المسلمين المخالفين لهم والاستهانة بالدماء ؛ أين هم من قول الصادق المصدوق " لزوال الدنيا أهون على الله من قتل رجل مسلم ".

٩- الإفساد في الأرض وإتلاف الأموال الخاصة والعامة ، وتدمير المنشئات والسيارات ؛ " ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها .. " .

١٠- ترويع المؤمنين الآمنين ، وإدخال الرعب على نسائهم وأطفالهم ؛ " لا يحل لمسلم أن يروع مسلما " رواه أبوداود وصححه الألباني .

١١- قتل المعاهدين الذين يدخلون بعهد أمان إلى بلاد الإسلام ؛ " من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة ، وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاما " .

١٢- الخروج على الناس وقتلهم ونقض عهدهم وإلزامهم بالمال " من خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشى مؤمنها... فليس مني ولست منه " .

١٣- تشويه صورة العلماء ورميهم بالكفر والعمالة والمداهنة ، وأقرب مثال لما حذر منهم الشيخ السديس في خطبة الجمعة رموه بالكفر والنفاق والخيانة.


١٤- تكفيرهم للحكومات الإسلامية ، ومن يعمل معهم ، وتكفير بعضهم للمجتمعات الإسلامية ، والتساهل في إطلاق أحكام الردة والكفر على المسلمين .

١٥- التمثيل بالجثث والتلاعب بالرؤوس ؛ وفي الحديث " اغزو بسم الله ... ولا تغلوا ؟ ولا تغدروا ، ولا تمثلوا ، ولا تقتلوا وليدا " .

١٦- زعمهم رفع راية الخلافة الإسلامية ؛ التي لم يتقيدوا بأبجدياتها ، وإلزام الناس بمبايعة بغداديهم ، والسير في حزبهم وطائفيتهم .

١٧- تحقيق مصالح الدول الكافرة التي ترغب في ضياع الأمن في البلاد الإسلامية حتى تتدخل في شئونها الداخلية .


١٨- إخلال منهج الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإقامة الحدود ؛ الذي له أطر وضوابط وشروط ، فصار عندهم إلي الأفراد وفي ضوء الهوى والتشهي .

١٩- اعتقادهم بعد التكفير أن بلاد المسلمين وبالأخص بلاد الخليج دار حرب ، وأن ما فيها غنائم ، وجواز التفجير فيها ، والرغبة في السيطرة عليها !

٢٠- نقل صورة سيئة جدا عن الإسلام للغرب ، وتنفير الناس عن الدخول في الإسلام ؛ بعد رؤية هذه الأفعال الوحشية ، والتصرفات الهمجية .

٢١- هذه بعض إنحرافاتهم ، وسوف أسلط الضوء في وقت لاحق على أهم الشبهات التي يستندون عليها ، مع تفنيدها ، حفظ الله المسلمين من شرورهم وفكرهم.

تغريدات نافعة للدكتور الشيخ عبدالله الكمالي حول القراءة

١- من الأمور النافعة جدا : القراءة فمن تعود على القراءة لم يكد يتركها ووجد في القراءة متعة وفائدة عظيمة ، فكن من أهل القراءة ومحبي الكتب.

٢- من أوقات القراءة الطيبة : القراءة قبل النوم ، فهذا الوقت قد يكون من الأوقات الضائعة والقراءة قبل النوم من أسباب الهدوء والبعد عن التوتر.

٣- من قرأ قبل النوم مثلا كتاب ( فقه الأسماء الحسنى ) للشيخ عبدالرزاق العباد لمدة ١٠ دقائق فسينتهي من الكتاب في مدة وجيزة جدا وسيجد فوائد جمة

٤- قراءة الكتب لها نكهتها ومتعتها خاصة لمن أمسك بقلمه ودوّن الفوائد ورتبها ، فإنما السيل اجتماع النقط وبمرور الأيام سيكون عندك ثقافة واسعة.

٥- يمكن وضع الكتب في بعض الأجهزة الذكية وقراءة الكتب الكثيرة في أوقات متنوعة ، خاصة في السفر ، فهنا حقا وصدقا ( كتبي هنّ جلاسي ) .

٦- لو استغلت بعض ربات البيوت وقتها في قراءة كتاب في السيرة أو التفسير أو الفقه لوجدت خيرا كبيرا بدل الفراغ القاتل الذي تعاني منه بعض الأخوات

٧- خسارة : أن تجد وقتا لقراءة كل شيء وتخدع نفسك بأنك لا تجد وقتا لقراءة القرآن فمن أحب الله حقا وصدقا أقبل على قراءة القرآن ولو لدقائق فقط

٨- كتب التاريخ والتراجم لها متعتها الخاصة فاقرأ مثلا كتاب ( سرد الذات ) للشيخ د. سلطان القاسمي ولن تتمكن في الغالب من ترك الكتاب حتى تنهيه.

٩- القراءة نعمة وقد تكون نقمة كبيرة في حال القراءة في الكتب السيئة ككتب المبتدعة والحزبيين والثوريين ودعاة الفساد فكن منها على حذر شديد.

١٠- رأي شخصي : لا تضيع وقتك بقراءة الروايات ففي بعضها شر كبير ، ودس لأفكار سيئة... أرجو أن لا يغضب عليّ كتاب الروايات وعشاقها 

١١- الخلاصة : كن من أهل القراءة واقرأ النافع المفيد واكتب الفوائد التي تمر بك فمن قرأ وقرأ وقرأ تعلم الكثير في الوقت اليسير